jueves, septiembre 30, 2010

THE HISTORY CHANELL O LAS ANSIAS DE SER CONSPIRANOICO-APOCALIPTICO por EDUARDO J. FARIAS ALDERETE


Hasta hace unos meses Néstor era un ser humano normal, con ansias de escritor, quién no, pero dentro de los estándares sociales, talentoso dentro de lo suyo, de rasgos comunes y olvidables, en dos palabras : tipo normal.

Desconozco lo que sucedió con él, puedo elucubrar , acuñar hipótesis: quizás despertó de un mal sueño y después de un despreciable desayuno, mirando calle Bandera a las 08:05 de la mañana un día entre lunes a viernes en la imposibilidad de tomar locomoción, reventó un pensamiento homicida anarco, unas ganas de desear el desaparecimiento total y sistemático de la humanidad, sin desmerecer, es enloquecedor eso de los uniformes escolares esas insignias, y esos taxis colectivos repletos y esos buses y esas apoderadas y esos tipos de traje , oficinistas con la misma cara de amargado que uno.

O quizás en la fila del banco del Estado en Latorre con Maipú, aguardó tres horas a que le atendieran y no le fue posible cobrar, porque el cheque era expedido por una entidad estatal y su carné estaba vencido y la cajera con una hipócrita sonrisa le dijo que era imposible cobrarlo… todo por ser vocal de mesa en las elecciones y ganar siete lucas... y se reveló en él un rasgo oculto de sicopatía un descubrirse asesino serial , unos segundos en que se imaginó ocultando cadáveres en el desierto, pero no, era un plan en que los insumos eran algo difíciles de conseguir sin tener cómplices…. Un vehículo, palas, calaminas, sogas… posibles víctimas…un dolor de cabeza, mucho trabajo para Néstor.

O tal vez caminó un sábado por la mañana, después de noche de juerga descubre que el Mac-Donald de Avenida Grecia atiende las 24 horas, la maravilla de la vida contemporánea, y con los escuetos cobres que le quedan descubre, ¡Azar de azares! La oferta de una Hamburguesa cuarto de libra queso por menos de luca!, pero con la mala fortuna que sólo expenden desayunos, acto seguido rompe en cólera hace valer su derecho de consumidor, rasga vestiduras y golpea el mesón con puños impotentes… resultado, detención por efectivos de Carabineros de Chile originándose en él un correlativo odio a la humanidad…

Lo más factible sería que una buena noche de Dios húmeda y fría y después de una opípara cena Néstor se aloja en su computador, el que en esos instantes baja 38 canciones en el Ares tres películas en E-mule, tiene abiertas las fotos de su vecinita y amiga en Facebook, el Messenger con trece pestañas parpadeando , la película 2012 en el Avi Re comp pegando subtítulos en español y cuando posa su manaza en el teclado, la pantalla se apaga repentinamente, a los días después descubre que la placa madre se había fundido…. Motivo de sobra para odiar a todos sus semejantes al aparato a los virus y a Bill Gates…

Quizás qué, pero mi espíritu pragmático tiende a pensar que en un arresto de lucidez descubrió que de nada valía escribir sus cuentos vía www. Y que a pesar de los premios ganados, era más reconfortante que una masa sedienta de conocimientos , pesimista en expectativas lea sus crónicas acerca de un inminente fin de mundo, unas conspiraciones para hacer de nuestras existencias inconscientes en un forro peor del que es… RESULTADO: tres meses y 50.000 visitas con títulos como: “EL HAARP SI TE PILLA MAL PARADO TE SODOMIZA” ,”LA NASA DESCUBRE QUE SE NOS VIENE UN PLANETA ENCIMA” “NO ES EL 2012 ES EL 2034” y cosas por el estilo. Néstor le había dado el palo al gato.

No es envidia como algunos pensarían. Desde una fecha indeterminada de enero de este año dejé de ver noticieros y canales nacionales, obvio, por razones personales ni más ni menos, hallando nada más óptimo como sucedáneo de tal falta que HISTORY CHANELL, excelente canal, la programación es variada, mas , la línea editorial apunta a un lío de desastres y apocalipsis a todo color y con especiales como: SEMANA DEL DESASTRE AEREO Y SEMANA DE LA MUERTE, con programas de comedia como CAZADORES DE OVNIS, CONSPIRACIÓN?, educativos y de suspenso como MONSTERQUEST, edificantes como CASOS SIN RESOLVER y AMERICAN JUSTICE, cómo olvidar PECADOS CAPITALES, si hasta terminaba adquiriendo un justificado sentido de culpa.

En fin, a pesar de esa carga diaria de optimismo y fe por estos casi 8 meses, no se me crió en modo alguno una tendencia conspiranoica, ni apocalíptica…. Quizás producto de un nihilismo incipiente, quizás por el aturdimiento de la rutina, tal vez, las posibilidades de los sucesos descritos en párrafos del segundo al quinto no hayan dejado una huella, o tampoco tenga la ambición de ser visitado , por miles de ciberlectores sedientos de desastres, conspiraciones y alienígenas golpeando las puertas de sus dormitorios tipín tres de la mañana… (lechuza incluida)

Eso sin contar que en mi infancia y adolescencia transcurridas en Antofagasta bajo régimen militar, con dos canales a disposición y con un sábado de canal nacional con reportajes y documentales que narraban desastres nucleares y el fin del mundo al año 2000…tampoco me afectó.

Para darles crédito , muchachos conspiranoicos, apocalípticos, y amantes de los OVNIS, puedo decirles que: CRONOLOGICAMENTE, ESTAMOS CERCA, CADA VEZ MAS CERCA DEL FIN, pero realmente no me interesa.

MAIAKOVSKI. NUBE EN PANTALONES 4. UNA CODA HERETICA Y APASIONADA. por EDUARDO J. FARIAS ALDERETE


(texto íntegro en este blog)

La rebelión no es tal si no se va en contra de los poderes supremos. Vladimir Maiakovski entendiendo esto plenamente se lanza en picada en la cuarta parte de este poema atacando figuras de la religión y literatura cristiana, tales como María, la madre de Jesús, Pedro, apóstol, hasta desembocar en el mismo Ser Supremo. A esta altura de la literatura y actualidad, ese tipo de actos , no horroriza a nadie, quizás a la fecha de creación del poema, estremecería a una que otra alma piadosa, pero este tipo de razonamientos son mezquinos a la hora de pasear los ojos por este último acápite de la nube en pantalones, la pasión se cuaja violenta, irónica y desesperadamente, palabra por palabra remece la figura de la femineidad encarnada aquí , por María, la rogatoria , la ira oculta, el inmenso amor desplegado es tal que más que un canto herético resulta ser un tributo de amor rebelde pasional y me atrevería a decir, sexual.
Comienza así a gritos:
“¡María! ¡María! ¡María!
Déjame entrar, María
¡No puedo vivir en las calles!
¿No quieres?
¿Esperas
Que mis mejillas se hundan,
Que degustado por todos,
Soso,
Venga
Y masculle sin dientes
Que hoy
“seré asombrosamente honesto”?”
Hay un plano en que el poeta se arroja inmediatamente a los pies humillándose, pero hay un resquicio un resabio en que el orgullo le hace falto de sinceridad aunque enarbole la bandera de una honestidad piadosa, deshonesta e impía, una duplicidad en el actuar, un internarse en su alma y un representar en lo externo, la calle una miseria omnipresente:
“María,
¿Ves?
Ya comienzo a encorvarme.
Por la calle
Las gentes agujerean la grasa en sus buches de cuatro pisos
Asoman por allí unos ojos
Raídos por el trajín de cuarenta años
Y chismorrean socarrones
Porque entre mis dientes sostengo
-¡ otra vez!-
El panecillo seco de una caricia de ayer.”

Esto quizás por reflejar ese juicio moral que hace Nietzsche de la Religión cristiana al catalogarla de “moral de esclavos” encarnando así la supremacía de los débiles, la aceptación de la miseria como el pasaje a un estado superior de espiritual y merecedor de las dádivas del cielo, la descripción de estas escenas son el andamiaje exacto de estas “jaculatorias” párrafo por párrafo entrelazadas por una petición cada vez más demandante:
“La lluvia cubrió de llanto las aceras.
Como un pillo atrapado entre los charcos,
Mojado, el cadáver olvidado de un adoquín lame la calle
Y en las cejas grises,
¡Sí!
En las cejas de los carámbanos
Hay lágrimas,
¡Sí!
Y en los ojos entornados de las cañerías de desagüe.

La jeta de la lluvia ha chupado a todos los transeúntes.
En los carruajes un atleta sigue a otro atleta gordo.
Revientan las gentes
De tanto comer
Y a través de sus grietas gotea el sebo
Un río turbio que fluye de los carruajes
Junto con un panecillo cubierto de saliva
Y la masa masticada de viejas croquetas.

¡María!
¿Cómo hacer entrar en sus oídos grasientos una sencilla
Palabra?
El pájaro
Pide limosnas con sus trinos;
Canta,
Hambriento y sonoro,
Pero yo soy un hombre, María,
Un hombre simple,
Que la tísica noche escupió en la sucia mano de la calle”

La prístina oratoria del discurso lírico se ve reforzada por la solicitud urgente, símil a gritos desesperados, se intuyen aún más vigorosos que los que dan inicio a esta parte de la obra, este in crescendo se va tornando turbio en cuanto a las imágenes, en el sentido que se vuelven más y más “naturalistas” por decirlo de alguna manera.
Y continua esta petición viril:
“María, ¿Quieres a alguien así?
¡Déjame entrar, María!

¡Mis dedos crispados aprietan la garganta de hierro del timbre
En tu puerta!

Se enfurece el pastizal de las calles.
En el cuello tengo rasguños de una turba de dedos.

¡Abre!
¡Me duele!”

A esta altura del poema el intimismo se vuelve tan potente que se olvida el eje del poeta revolucionario por simple y llanamente el hombre en su naturaleza, desnuda honesta y desgarradora, firme, sin un átomo de patetismo que podría descalificar la vox lírica, es este el punto más alto de la Nube en Pantalones, lograr ese equilibrio dramático sin caer en la sensiblería es un logro al que pocos arriban.
“¡Has abierto!

No temas,
Criatura,
Si ves en mi cuello,
Como una bestia sudorosa, la montaña húmeda de mil mujeres:
Es que yo arrastro por la vida
Millones de amores puros, enormes,
Y un millón de millones de sucios amorcitos.”

El giro se vuelve cada vez más personal en una forma de vanidosa confesión que denota , más una amargura que un falso orgullo, y continúa:
“No temas
Si otra vez
Desgraciado e infiel
Vuelvo a sobar las caritas preciosas
“de las miles que aman a Maiakovski”
Esas que ya son una dinastía
De reinas entronizadas en mi alma de loco”

Este arrastrar de imágenes femeninas, de mujeres , no se comprendería si se desatiende que los lapsos de vida , el poeta , y con esto me refiero a ESTE poeta, se mide con cada uno de estos amores, de estas mujeres incluyendo hasta la más ínfima todas y cada una tiene una relevancia, tiene un legado, los minutos con ellas son tan importantes como la vida misma. Sin embargo, ante MARIA, la imagen pura y religiosa, la única con nombre y designación precisa, es otro el efecto:

“¡Ven, María, acércate!

Desnuda y sin pudor,
O quizá mínimamente temblorosa,
Y dame el jamás marchito encanto de tus labios.
Mi corazón y yo nunca hemos llegado a mayo,
Y en toda mi vida
Hay sólo un centésimo abril”

La materialización de esta santa figura tiene un resabio herético para los creyentes, mas si se detiene en el punto de vista humanista, es una entrega a lo espiritual, una manera de sacralizar el amor carnal, llegar a la salvación a través de ese acto tan humano como cualquier otro y a la vez tan significativo.
“¡María!
Temo olvidar tu nombre
Como el poeta teme olvidar
La palabra nacida
En el tormento de la noche
Y que le recuerda a Dios por su grandeza.

Amaré y cuidaré
De tu cuerpo
Como el soldado
Recortado por la guerra,
Inútil,
Solitario,
Cuida su única pierna.”

Este es el momento de este carnal “ofertorio” válido como una liturgia poética, se entrega el rol protector del hombre, con el límite racional de suscribirse solo al cuerpo de María, ya que Dios protege su alma como una elegida, y en síntesis protege el alma de la humanidad, se retorna a la imagen abrupta y empero bella de los últimos tres versos.
“María
¿no quieres?
¿No?
¡Ja!

Bien: otra vez, entonces,
Sombrío y cabizbajo
Tomo mi corazón
Bañado en lágrimas
Para llevármelo,
Como el perro
Que arrastra
Hasta su cubil
La pata aplastada por un tren.”

La reacción por el rechazo linda con un despecho lastimero pero firme la imagen no esta exenta de cierto patetismo, llegar al equilibrio poético con este tipo de elementos requiere destreza, en este punto estimo como necesario llegar a este nivel ya que estructuralmente es “trampolín para lo que viene, los siguientes versos son más depurados, dolidos y de finura más cortante, cabe señalar que en la versión en la que este comentario se basa no da para un espacio , sino que forma un corpus compacto con la cita expuesta anteriormente:
“Riego el camino con sangre de mi corazón
Que se pega como flores de polvo en la guerrera.
Como la hija de Herodías,
El sol danzará mil veces rodeando la tierra,
Como al cráneo del Bautista.”

El eje de la estrofa se tuerce hacia lo religioso con un solo interludio de dos versos apenas y con un remate impresionante que da el pie a la próxima estrofa aún más intensa, irónica y herética ya no dirigida hacia la figura femenina , sino a la representación de la autoridad, a Dios, sin miramientos y escaso tacto:
“ Y cuando haya danzado hasta el final
Los años que me tocan,
Millares de gotas de sangre cubrirán el camino
Que lleva a la casa del Padre.
Saldré entonces
Sucio (de todas las noches pasadas en las cloacas)
Y me pondré muy junto a Él,
Me inclinaré
Y le diré al oído:
“¡Escuche, señor Dios!
¿Cómo no le aburre
En esa jalea nebulosa
Mojar cada día sus bondadosos ojos?
¿Por qué no, sabe usted,
Arma un carrusel
Con el árbol del estudio del bien y del mal?”.

Pura y llana rebeldía contra lo establecido, contra el mito y la metáfora en que se sustenta la sociedad, más allá de una irreverencia despechada, se retoma el leitmotiv de ansiar terminar con lo establecido ya no en forma de arenga si no de un comentario sardónico y no sin un dejo de amargura.
Un párrafo más allá se suscita un segundo ofertorio, ahora menos honesto y desgarrador, linda con la burla y el desprecio:
“Y otra vez llenaremos al paraíso de Evitas:
Una palabra tuya y
Esta misma noche
Te traeré las más bellas muchachas
De los bulevares.

¿Quieres?
¿No?
¿Sacudes la cabeza, desgreñado?
¿Enarcas tu ceja canosa?
¿De verdad crees
Que ese detrás de ti, ese alado,
Sabe qué es el amor?”

Este despecho es diametralmente opuesto al que se origino en el ofertorio a María, es más sufriente y orgulloso , emplaza al padre basado en la creencia de la servidumbre ciega de los ángeles, no les permitiría ver la intensidad del amor que surge del corazón de los hombres, un mito extendido. Sin embargo en el párrafo que continúa se destempla la idea:
“Yo también soy un ángel, lo fui:
Como un corderito azucarado miraba a los ojos,
Pero me cansé de regalar a las yeguas
Floreros hechos con sufrimiento de Sèvres.
Todopoderoso, tú inventaste las manos,
Hiciste
Que cada uno tuviese una cabeza
¿por qué, entonces, no eliminaste
El tormento
De besar, de besar, de besar?”


Este es quizás el último párrafo en que se refleje algo de cordura en el discurso poético vertebral de la “Nube”, es hermoso el remate del tormento de besar, a la par de una humanidad abismante, lo que sigue se torna difuso, una serie de amenazas y burlas contra Dios, que más parece el juego de un loco lúdico perdido en una plaza pública, casi con una linterna de mina bajo el sol de un mediodía:
“Yo pensaba que eras un diosazo omnipotente
Y no eres más que un alumno retrasado, un
Diosecillo minúsculo.
Mira como me agacho,
Me saco de la bota
Una navaja.
¡Bellacos alados!
¡Acurrúquense en el paraíso!
¡Larguen sus plumas temblando de miedo!
A ti, oloroso a incienso, te daré un navajazo
Desde aquí hasta Alaska”.

Quizás siendo tan sutil como una nube, el yo lírico haya alcanzado alturas tales como para desafiar deidades y afrentar a las jerarquías celestiales, como oratoria, no deja de ser interesante, incendiaria e insurrecta.
“¡Déjenme ir!

No me detendrán
Les miento,
No sé si con razón
Pero no puedo estar tranquilo
Miren:
¡Han decapitado de nuevo a las estrellas
Y la matanza ha ensangrentado todo el cielo!”

Más allá de una imagen nos encontramos en los últimos versos con un delirio, existe la posibilidad de interpretarlos, pero el poeta que habrá querido comunicar, hay posibilidades, como el producto sangriento de cuanta religión ha pasado por la humanidad, quizás, el sacrificio de las huestes celestiales o simple y llanamente el cielo se cae a pedazos , como diría Nicanor Parra, la verdad es que si analizamos lo citado le vemos como una escena de películas mudas en una velocidad ligeramente más rápida que la normal. Si no tuviéramos el oído entrenado diríamos que es una burla después de las arengas anteriores, mas, sabemos de sobra que no es así, es el paroxismo de la pasión, de la sangre hirviendo.
Mas todo se entiende con los lineamientos de la corriente de vanguardia a la cual Maiakovski pertenecía, el Futurismo iba en contra del simbolismo y de toda corriente filosófica religiosa establecida. Una fiebre que como consecuencia válida fue la revolución.
“¡Eh, ustedes!
¡Cielo!
¡Quítense el sombrero!
¡Voy a entrar!

Silencio.

El universo duerme
Apoyando en la pata,
Garrapateada de estrellas, la oreja enorme.”
Inexplicable pero sutil, la imagen final es sugerente, delicadamente cae en la imaginación, la misma que no olvida los elementos que se mezclan en el crisol que Maiakovski se transforma palabra por palabra, la condición humana, la creación y la muerte , la necesidad de un Dios o de derrocarlo, las relaciones interpersonales desde lo individual a lo general, UN PEDAZO DE ALMA EN ESTADO PURO, eso es Nube en pantalones, insolencia , orgullo ,el fuego perenne de la rebeldía . Simplemente inolvidable.

ADIOS FACEBOOK (o yo la quería) por Rodrigo Ramos





Oh! Hasta cuándo podré resistir sin Facebook. Decir ¡Oh! es para joder a un poeta medio amigo, un poeta ingenuo que todavía cree en las buenas intenciones de la gente o que la gente te entrega su amistad sin nada a cambio. Es de lo que publica sus poemas en Facebook, esperando algo. Esperando que le pongan me gusta. Me gusta tu poesía. Con eso se le arregla el día. Con eso sonríe. Con tan poco es feliz. Miguitas de ternura para el poeta. Poemas largo y melosos, antecedidos por el ¡Oh! –recurso que todavía no logro entender dentro de la poesía aunque a priori entiendo que es para darle solemnidad al texto-. A los dos minutos sus amigos de siempre, le responden cosas como: solemne, esplendido y notable. Lo imagino ansioso y moviendo la pierna después que lanza un poema. Los minutos son segundos. Después una sensación de vacío ante la nada. Una de sus fans, según noté, es una señora poeta, conocida en el submundo literario chileno pues recolecta poetas por todo el país y les cobra –aprovechándose de la necesidad de ser leído- por publicar sus textos en unas antologías que sólo leen los publicados, sus familias y amigos. De eso vive la mujer. Ya va en 23 antologías. No le va mal pues siempre hay poetas. Siempre hay gente que quiere ser escuchada, y lo peor, gente se siente especial pues escribe. Escriben desde el alma. Porque la poesía surge desde el alma y esas cosas. Cursilerías, en el fondo. El segundo de sus amigos es un tipo de rostro grueso, bien afeitado y que en la foto de Facebook, aparece con una boina. Tiene apellido compuesto como: Aldunate-Vergara o viceversa. Mi medio amigo dice que es un crítico uruguayo que tiene un sitio web privado tipo panal de abeja donde, previo pago con Visa o Master Cards, poetas de todo el mundo son criticados y alabados. Algo así como una secta poética. Aldunate-Vergara, por supuesto, tiene la última palabra. Un pequeño Dios ¿me sigue? No le compro, pero en fin, a veces la necesidad de ser leído o escuchado lleva a pagar. Triste. Si se pudiera catalogar, el tipo es un mercachifle que lucró de la egolatría de otros. Un adelantado diría un ingeniero comercial amigo. El dice que es filósofo, poeta y crítico literario. Así está escrito en su Facebook. Mi medio amigo le agrega que es un connotado de la escena literaria del Río de la Plata y cita un círculo de Galeano. Aldunate-Vergara da para un cuento entero.
Aldunate-Vergara y la señora de la antología tiene convencido a mi medio amigo que es o será uno de los grandes de la poesía en Chile. El paga para ilusionarse.
Gente como ellos y tantas otras que buscan afecto por Facebook, me terminaron por convencer que las redes sociales cumplen una función de autoayuda, a veces patética, lo que no es ni bueno ni malo. Prefiero un abrazo fuerte, un apretón de mano o una conversación en un café –por decir algún lugar-. En la ciudad donde vivo tengo amigos para lo anterior, sin embargo comprendo a quienes se sienten solos o llegan de paso en la ciudad donde vivo=población flotante. Facebook los acompaña y hasta de ese modo, Facebook puede lograr un efecto terapéutico. No me gusta decir terapéutico, pero aquí cabe. En efecto, quienes más postean en Facebook más solos están. Puede ser una soledad física, hasta una soledad intelectual. Esta soledad intelectual sumida a un ego del tamaño de un elefante germina esas bombas o bombitas que, a estas alturas, uno pasa de largo en Facebook. Bombas en base a discursos reivindicativos metamorfoseados o conspirativos con el estado de ánimo de quien las escribe. Causas y más causas. Algunas estúpidas y pajeras. Si para algo es bueno Facebook, es para delatar el momento emocional de quien escribe.
Por una de estas estúpidas causas conocí a Antonia. No me interesan los pingüinos de Humboldt, pero al ver su foto y sus palabras comprometidas, le pedí su amistad. Ahí partió el problema.
El Facebook es maldito. Cuando quieres desactivar tu cuenta te apela a las emociones básicas ¿Qué dirá tal persona o esta otra porque te vas? Ellos te extrañarán. ¿Quiénes? Ellos Sí, te extrañarán. Ellos notarán tu ausencia. Ellos preguntarán: ¿Por qué te fuiste? ¿Acaso me extrañará el escritor pop que pone todos, pero todos los artículos que se han publicado de sus últimas novelas y además de sus colaboraciones en el extranjero para medios como El País o El Universal de México? Lo dudo. El tipo sólo está preocupado de él, y de otros escritores de éxito y así todos se adulan entre ellos. El resto, a quienes le interesa esa área, leen y pone me gusta. Me gustan. La justificación es que siempre es bueno tener amigos famosos y participar en sus opiniones pues en una de esa te pescan y eso, y eso a fin de cuentas te da alegría a tu corazón mendigo. Y recuerdo una canción de Fito Páez, algo así como: y dale alegría, alegría a mi corazón y otras cosas por el estilo.
No todos mis amigos de Facebook eran escritores o estaban relacionados a la literatura. Entre 300 había de todo: viejos amigos, de colegio, familiares y compañeros de trabajo y de universidad. Estaban todas sus vidas ahí, expuestas como los tomates y las paltas en la feria. Si uno estaba de cumpleaños había que saludarlo pues de lo contrario se sentía mal. Una chica me sacó de sus amistades porque no la saludé. Luego otra. Sentimientos cochinos. La gente se toma muy en serio la vida en Facebook. Peor con los equipos de fútbol. Que tontera. Cuando perdía la U con Colo Colo, me etiquetaban en varias fotos. Nunca he sido un tonto grave, pero a veces después cuanto tu equipo pierde un partido importante no quieres que ningún gueón te mosqueé. Mas rabia te da. Por esto una vez puse que el que osara a molestarme por la derrota de la U con Chivas, lo sacaría de mis amigos. No faltó quien me recordó un “Chivas Regal”.
Una vez que Facebook, me colmó por las fotos que Antonia, en una lamentable decisión de su parte, publicó y etiquetó con mi nombre, el muy imbécil me propuso 7 opciones como para poner en duda mi decisión. No hay dudas que el gueón que está detrás, un gringo de la CIA, es peor de canalla que ese Aldunate-Vergara.


1. Esto es temporal. Volveré.


-Lo anterior es una simple y pura manipulación. Cuando uno toma una decisión la toma de un corte. Lo de temporal y volveré, es lo mismo que le dijera a mi mujer: mi amor déjeme ser soltero por tres meses y regreso. Desde ese punto de vista no es el malo, pero mi mujer no me acepta de nuevo. Chao y a la calle. No es un buen ejemplo esto último. Insisto: viajar solo=libertad. Con esto revelo que soy reprimido y por esto, en un minuto de mi vida, llegué a Facebook.
Además soy indeciso. Por esto creo que el Facebook es demoniaco. Me está jodiendo con esto es temporal, volveré. Creo que podría volver. Tal vez volvería por dos minutos, miraría como está el asunto, para ver que sucedió con la vida de Antonia y de otras personas que me interesan. Maldita ella. Perra. Lo hizo porqué se enteró que era casado.


2. Tengo otra cuenta de Facebook.


-Tengo otra cuenta de Facebook, obvio, para mirar lo que pasa con ella. Prefiero mantenerlo así. Ni tan lejos ni tan cerca. Temo que mi mujer la acepte como amiga y si lo hiciera tendría que buscar la manera de hacer algo. Por lo menos sé las claves de mi mujer y podría bloquearla. Sería una buena carta.


3. No me siento seguro/a en Facebook.


-¿A quién le puede importar mi vida? Tengo 300 y tantos amigos. A 200 no les interesa mi vida. Descartados. En estos 200 hay editoriales pequeñas y grandes, algunos escritores de éxitos, otros nuevos o jóvenes escritores, amigos del trabajo y algunos compañeros que por ABC nunca más vi pero en su momento teníamos afinidades. En los otros 50 hay compañeros de colegios, familiares y ex pololas. Viven sus vidas y no interfieren en la más. Después hay como diez que son amigos por interés –trabajo-. No soy un santo. Después de esto, están los claves. Ella fue mi amiga desde del día después que nos acostamos por primera vez. No tuve problemas en agregarla porque mi mujer nunca se imaginaría. Entiende. Mi mujer pudo haber sospechado por el interés que ella tenía por todo lo que yo publicaba en Facebook. Decir inconscientemente sería cobarde de mi parte, pero ponía varias cosas que le gusta a ella, para darme el gusta de sentirle poner me gusta. Por esto reviví temas de Sonic Youth, Pixies y mucho Trip hop ¿En qué andas? Me delató un amigo de Facebook. Mi mujer está demasiado preocupada de su trabajo, le contesté a mi amigo.


4-Paso demasiado tiempo usando Facebook.


-Sí. Pase demasiado tiempo viendo lo que ella hacía y dejaba de hacer. Pasé demasiado tiempo fisgoneando en las fotos de ella y la de sus amigos. Perdí tiempo fisgoneando en las fotos del escritor de éxito o de mi ex polola. Horas de horas también pasé esperando respuesta a alguna cosa que publicaba. A veces se me iba la tarde entera, a veces no estuve bien concentrado para realizar mi trabajo, a veces esperé respuestas que nunca llegaron. No sé cómo se me fue el tiempo.


5-Facebook no me parece útil.


-Facebook me pareció útil desde que la conocí por los pingüinos de Humboldt De inmediato la googleé y me apareció en Facebook. Me aceptó de amigo, y de ahí la empecé a chatear. A conocerla. Sé que pololeaban. Su pololo era como ella. En una foto le pusieron que parecían la pareja perfecta. Ambos jóvenes. Hermosos. Me imaginé al medio, con ella. Menage e trois. Me dijo que trabajaba atendiendo en un pub y fui.


6-Recibo demasiados mensajes de correo electrónico, invitaciones y solicitudes de Facebook.


-Formé un grupo en Facebook para llamarle la atención. Una causa a su medida. Leía sus gustos en Facebook. Fue fácil inventar un grupo para captar su interés. Me sentí como Aldunate-Vergara. Me sentí sucio, pero al fin y al cabo logré mi objetivo, la segunda noche en que la visité en el pub. Después de conversar varias horas, la besé sin preámbulo. Ella me siguió. No sé porque, pero lo hice. Tampoco entiendo porque ella se dejó llevar. Arrendamos una habitación. Le desnudé el torso y lamí su piel. Le mordí sus pechos. Mi sexo parecía estallar. Sentí que le gustaban mis mordeduras. Lo tomé de la cintura y le lamí el vientre y el ombligo. No aguantó. Se bajó los pantalones y se sentó sobre mi boca. Sabía a óxido. Todo era perfecto en ese instante. Lo chupé con fuerza. Rió tímidamente, hasta que la penetré. Me sentí como de 20 años.
Luego, en la cama, me confesó que le gustaba mi tranquilidad. Nunca entendí bien a qué se refería, pues no había tiempo para redondear ideas.


7-No sé cómo utilizar Facebook.


-Pensé en vender por Facebook CDs de los grupos que le gustaban a Antonia, entre ellos Electrodomésticos, pero nunca me decidí.


8- Otro
-Yo la quería.
Twittie que me salí de Facebook. Espero respuesta.

miércoles, septiembre 29, 2010

MELANCOLIA por CHARLES BUKOWSKI



La historia de la melancolía
nos incluye a todos.
me retuerzo entre las sábanas sucias
mientras fijo mi mirada
en las paredes azules
y nada.
me he acostumbrado tanto a la melancolía
que
la saludo como a una vieja
amiga.
ahora tendré 15 minutos de aflicción
por la pelirroja que se fue,
se lo diré a los dioses.
me siento realmente mal
realmente triste
entonces me levanto
PURIFICADO
aunque no haya resuelto
nada
(...)
hay algo mal en mí
además de la
melancolía

DIEZ MANDAMIENTOS PARA ESCRIBIR CON ESTILO por FRIEDRICH NIETZSCHE



1. Lo que importa más es la vida: el estilo debe vivir.
2. El estilo debe ser apropiado a tu persona, en función de una persona determinada a la que quieres comunicar tu pensamiento.
3. Antes de tomar la pluma, hay que saber exactamente cómo se expresaría de viva voz lo que se tiene que decir. Escribir debe ser sólo una imitación.
4. El escritor está lejos de poseer todos los medios del orador. Debe, pues, inspirarse en una forma de discurso muy expresiva. Su reflejo escrito parecerá de todos modos mucho más apagado que su modelo.
5. La riqueza de la vida se traduce por la riqueza de los gestos. Hay que aprender a considerar todo como un gesto: la longitud y la cesura de las frases, la puntuación, las respiraciones; También la elección de las palabras, y la sucesión de los argumentos.
6. Cuidado con el período. Sólo tienen derecho a él aquellos que tienen la respiración muy larga hablando. Para la mayor parte, el período es tan sólo una afectación.
7. El estilo debe mostrar que uno cree en sus pensamientos, no sólo que los piensa, sino que los siente.
8. Cuanto más abstracta es la verdad que se quiere enseñar, más importante es hacer converger hacia ella todos los sentidos del lector.
9. El tacto del buen prosista en la elección de sus medios consiste en aproximarse a la poesía hasta rozarla, pero sin franquear jamás el límite que la separa.
10. No es sensato ni hábil privar al lector de sus refutaciones más fáciles; es muy sensato y muy hábil, por el contrario, dejarle el cuidado de formular él mismo la última palabra de nuestra sabiduría.

martes, septiembre 28, 2010

ANTE LAS PUERTAS DE LA LEY (fragmento de En la Catedral de la novela "EL PROCESO" de FRANZ KAFKA)





«Ante la Ley hay un guardián que protege la puerta de entrada. Un hombre procedente del campo se acerca a él y le pide permiso para acceder a la Ley. Pero el guardián dice que en ese momento no le puede permitir la entrada. El hombre reflexiona y pregunta si podrá entrar más tarde».
––Es posible ––responde el guardián––, pero no ahora.
«Como la puerta de acceso a la Ley permanece abierta, como siempre, y el guardián se sitúa a un lado, el hombre se inclina para mirar a través del umbral y ver así qué hay en el interior. Cuando el guardián advierte su propósito , ríe y dice:
»––Si tanto te incita, intenta entrar a pesar de mi prohibición. Ten en cuenta, sin embargo, que soy poderoso y que, además, soy el guardián más insignificante. Ante cada una de las salas permanece un guardián, el uno más poderoso que el otro. La mirada del tercero ya es para mí insoportable.
»El hombre procedente del campo no había contado con tantas dificultades. La Ley, piensa, debe ser accesible a todos y en todo momento, pero al considerar ahora con más exactitud al guardián, cubierto con su abrigo de piel, al observar su enorme y prolongada nariz, la barba negra, fina, larga, tártara, decide que es mejor esperar hasta que reciba el permiso para entrar. El guardián le da un taburete y deja que tome asiento en uno de los lados de la puerta. Allí permanece sentado días y años. Hace muchos intentos para que le inviten a entrar y cansa al guardián con sus súplicas. El guardián le somete a menudo a cortos interrogatorios, le pregunta acerca de su hogar y de otras cosas, pero son preguntas indiferentes, como las que hacen grandes señores, y al final siempre repetía que todavía no podía permitirle la entrada. El hombre, que se había provisto muy bien para el viaje, utiliza todo, por valioso que sea, para sobornar al guardián. Éste lo acepta todo, pero al mismo tiempo dice:
»––Sólo lo acepto para que no creas que has omitido algo.
»Durante los muchos años que estuvo allí, el hombre observó al guardián de forma casi ininterrumpida. Olvidó a los otros guardianes y éste le terminó pareciendo el único impedimento para tener acceso a la Ley. Los primeros años maldijo la desgraciada casualidad, más tarde, ya envejecido, sólo murmuraba para sí. Se vuelve senil, y como ha sometido durante tanto tiempo al guardián a un largo estudio ya es capaz de reconocer a la pulga en el cuello de su abrigo de piel, por lo que solicita a la pulga que le ayude para cambiar la opinión del guardián. Por último, su vista se torna débil y ya no sabe realmente si oscurece a su alrededor o son sólo los ojos los que le engañan. Pero ahora advierte en la oscuridad un brillo que irrumpe indeleble a través de la puerta de la Ley. Ya no vivirá mucho más. Antes de su muerte se concentran en su mente todas las experiencias pasadas, que toman forma en una sola pregunta que hasta ahora no había hecho al guardián. Entonces le guiña un ojo, ya que no puede incorporar su cuerpo entumecido. El guardián tiene que inclinarse hacia él profundamente porque la diferencia de tamaños ha variado en perjuicio del hombre de la provincia.
»––¿Qué quieres saber ahora? ––pregunta el guardián––. Eres insaciable.
»––Todos aspiran a la Ley ––dice el hombre––. ¿Cómo es posible que durante tantos años sólo yo haya solicitado la entrada?
»El guardián comprueba que el hombre ha llegado a su fin y, para que su débil oído pueda percibirlo, le grita:
»––Ningún otro podía haber recibido permiso para entrar por está puerta, pues esta entrada estaba reservada sólo para ti. Yo me voy ahora y cierro la puerta».

COMO ALIMENTAR A UNA MUSA Y CONSERVARLA (fragmento) por RAY BRADBURY




Lea usted poesía todos los días. La poesía es buena porque ejercita músculos que se usan poco. Expande los sentidos y los mantiene en condiciones óptimas. Conserva la conciencia de la nariz, el ojo, la oreja, la lengua y la mano. Y, sobre todo, la poesía es metáfora o símil condensado. Como las flores de papel japonesas, a veces las metáforas se abren a formas gigantescas. En los libros de poesía hay ideas por todas partes; no obstante, qué pocos maestros del cuento recomiendan curiosearlos.

QUE TE CONDENEN!!! por EDUARDO J. FARIAS ALDERETE



Que te condenen por insistir
Por dejar tus pasos en las arenas
Por escupir a los muros y cantar la Marsellesa

Silbar por lo bajo
Amurallar el pecho y abrir bien los ojos
Cazar la cola y el cerviz de los compases
Brillar cuando la mujer amada
Nos mira a los ojos a la hora del fornicio
Y el imperio de la cama
Que te condenen

Te lapiden por observar con ternura
El turgente amamantar de la madre adolescente
Por aguardar el suspiro al borde de una lágrima

Por poseer la mujer que antes fuera de otro
Y ese otro nos persigue
Y seguimos ignorándolo
Que te condenen

Por calar el sombrero de las nubes
Abrir el respiro al universo hostil
Y sentirse vivo
dolorosamente vivo y despierto

EL ARTE DE LAS ALMAS FEAS por FRIEDRICH NIETZSCHE





Si se fijan al arte límites demasiado estrechos, si se exige que sólo las almas bien ordenadas, moralmente equilibradas, pueden tener en él su expresión. Así en las artes plásticas como en la música y la poesía, existe el arte de las almas feas al lado del arte de las hermosas almas; y los más poderosos efectos del arte, destrozar las almas, mover las piedras, cambiar los animales en hombres, quizá lo haya obtenido mejor aquel arte.

DE HUMANO DEMASIADO HUMANO. Aforismo 152.

MUERTE EN NIZA DE VÍCTOR QUEZADA: «THE TIME IS OUT OF JOINT» (por Daniel Rojas Pachas)




El poemario Muerte en Niza (Ediciones Marea Baja, 2010) del escritor antofagastino radicado en Santiago, Víctor Quezada, sorprende por su atrevimiento y valentía. A través de su obra todos somos conminados y no porque el autor como otros poetas del momento y al uso nos represente una realidad plana y sencilla, edifique un mundo utópico o una distopía, pontifique con revoluciones, proclame un malestar ante su ciudad o arguya con una experiencia y sobreexposición agotada de su sexualidad. Actitudes de “creadores” que al final sabemos por lo engañoso y contradictorio del
lenguaje, van a proponer unívocamente un mensaje estéril y burda mímesis que explota lo artificial de lo anecdótico. Quezada en cambio poetiza en torno a la ausencia. Su voz nos habla de lo indecible y se posiciona en las entrañas del vacío que genera nuestra lengua.
El poemario en ese sentido, si bien procura nominar la muerte en Niza a través de un diálogo intertextual con Garcilaso, poeta fallecido en dicha región y al cual Quezada invoca tomando versos de sus sonetos, la atmósfera general del libro participa de muchos otros cuerpos, variadas historias y va denotando que lo otro es parte de mí y yo de aquello. Esta situación remite a la noción de Derrida de presencia/ausencia en que el mundo se desenvuelve intercontaminado como un gran descalabro, indeterminable y que el filósofo grafica parafraseando a Shakespeare en
Hamlet: «The time is out of joint» Time: es el tiempo, pero es también la historia, y es el mundo. Por ende la muerte situada en Niza o en la atmósfera que Víctor Quezada construye, con el germen mismo de la confusión (el lenguaje), niega la posibilidad de morir y afirma la no existencia de la imposibilidad. Al someternos a semejante paradoja demuestra con belleza que las palabras no bastan para la verdad que contienen y así, todo lo escrito, todo lo pensado, dicho y realizado en este mundo de textos y discursos… será un continuo de la impotencia de presentar ad eternum nuestro deseo “inter-contaminado” por alcanzar la flor, cantar a la flor, nominarla una y otra vez o hacerla florecer en el poema, sin ninguna diferencia más allá de lo diferido.

lunes, septiembre 27, 2010

TEMOR DEL ARTISTA por FRIEDRICH NIETZSCHE




Por miedo de que se le objete que sus figuras no son reales, ciertos artistas, poseedores de un gusto que va menguando, son inducidos a formar aquellas de modo de que se les dé ciertas apariencias de locuras: lo mismo que, por un temor parecido,los primeros artistas griegos pusieron en los labios de los moribundos y de los hombres gravemente heridos la sonrisa en la cual reconocían el signo más cierto de la vida.

"Opiniones y sentencias diversas."

viernes, septiembre 17, 2010

SABIDURIA MAPUCHE, RAIZ DE NUESTRA NACION






Chemngetuimn chey mün femiawü?
rangiñwenu ngetuion chey?
antüpayñamku ngetuim?
antükütrükütrümgeimn?
antüküllengkulleng ngeimün
femrupaiawün?


¿En qué os habéis convertido en vuestro tránsito?
¿Os habéis hecho seres de la región del cenit?
¿Os habéis vuelto águilas del sol?
¿Os habéis vuelto peucos del sol?
¿Os habéis vuelto cernícalos del sol?
¿O sois apenas moscas azules en vuestro tránsito?


Ayülme küme che ngeakel
mülei mi newenuuküleakel

Si quieres ser hombre de calidad
debes hacerte violencia

¡Trepeloutunge küme kona!:
Eymu elmangekerkeimi mi
weñenmangeal mi wakellu

¡Despiértate buen guerrero!
¡A ti te están acechando
para robar tu caballo!


Ñall mi ülmenngen mew
rume ütrirlaiayu;
petu umaoqkülülmy
inche dewmakünuam tañi küdaw

POR MÁS RICO Y NOBLE QUE SEAS
NO TE TENDRÉ ENVIDIA
MIENTRAS QUE TÚ DUERMES
YO TERMINARÉ MI TRABAJO

Kom mapu kiñengey müten
kom kiñe mew müten deumaley:
pu ngünechen, pu pülli, ka pu wangülen
pu mawida, kura, ka pu che
Kom dungu kaley ñi ad nengümklekey
welu lakelay, lalay
Inchiñ taiñ pülli mawida rekeley
trupakey, tremkey, rayikey ka fünkey
ruf afkelay taiñ mongen
re fün ñi trolüf kaley ñi ad

Todos los mundos son uno solo
todo está hecho de lo mismo;
los dioses, los espíritus, las estrellas
las plantas, las piedras y las gentes
Todo cambia y se mueve
pero no se muere;
nuestro espíritu es como un árbol:
nace, crece, florece y da semillas
nunca terminamos de vivir
porque sólo cambia la cáscara de la semilla.

miércoles, septiembre 15, 2010

TESTIMONIO por EDUARDO J. FARIAS ALDERETE





Cuando compartíamos la mesa , por allá 15 de Septiembre de 1992, don Eduardo Díaz Espinoza, en pleno cumpleaños hace mención de su muerte. A mi entender y por años de una sola crianza, era totalmente desusado, reprobable… bueno a los 23 años no se piensa ni se menciona la muerte a menudo.

De eso ya 18 años, cada celebración era lo mismo, se podría pensar que era simple y llana majadería. PERO NO. La madurez es una maestra rigurosa, adusta y exigente, pero sabia, la mención de esa muerte abstracta posible , onerosa para los seres amados, es a fin de cuentas lo determinante para abrazar la vida, para sostenerse en pie cuando los enemigos nos rodean , para mostrarse afectuosos cuando nuestros queridos cercanos nos acompañan.

Eso es lo que nos demuestra la madurez, ahora , la existencia de Eduardo Díaz a muchos incluso y para más de algún detractor, fue el canto a la pasión por vivir, al esfuerzo de construirse a sí mismo entre libros y escritos, a no confiarse de concursos ,ya que no son indiciarios de calidad, a escribir día con día como si se aferrase a la manilla del tren de la vida, una máquina muchas veces despiadada.

Por lo mismo una relación estrecha con la Parca es sana en el sentido de trazar nuestra vida con respeto único, como se hace con una amante esquiva pero fogosa, alguien que sigue sus pasos, una sombra o la idea de una apegada a nuestra piel.
Los poemas de Eduardo Díaz eran perfectibles, no hay duda de eso, pero hay algo de lo cual no se puede reprochar, la formación de espíritus, de trabajadores infatigables en el arte y la expresión, con la sencillez y la conciencia crítica de los buenos creadores.

Sus talleres, dogmáticos para algunos, inútiles para otros, fue el puntapié inicial para otros talleristas para otra simiente, la fuerza de voluntad impartida fue de tal magnitud , que aquellos oyentes fueron capaces de partir, con el espíritu libre por delante , hacia otras técnicas y dinámicas, para entregar el saber de la poesía, de la narrativa, y de la vida.

Hoy se cumpliría un año más de su existencia , si no fuera por aquel fenómeno universal que lo determinó para existir lo arrebatara de nuestras vivencias, aprendemos y aprehendemos día con día distintas facetas de nuestra cosmovisión, de nuestros recuerdos, están las voces de los que ya han partido, ya lo haremos nosotros posteriormente.

Las improntas son imborrables para aquellos cuya virtud es la pasión. Nos quedaremos algunos de los que tuvieron tu enseñanza con tu imagen de hombre severo pero afable, formidable crítico y sencillo trabajador de las palabras. Donde quiera que estés, este abrazo filial vigoroso, permanente, inolvidable.

INMORALISTAS por FRIEDRICH NIETZSCHE






¡Nosotros inmoralistas! El mundo que a nosotros concierne; el mundo en que se teme y se ama; el mundo en que se manda y se obedece; el mundo de los "casi", escabroso, capcioso, puntilloso, áspero y astuto, esté maravillosamente defendido contra los espectadores necios, contra la curiosidad desvergonzada. Estamos enlazados en un impenetrable tejido de deberes, del cual no podemos salir y solamente por esto somos hombres del "deber". Bien es verdad que a veces danzamos en medio de nuestras cadenas y de las espadas; pero más a menudo rechinamos los dientes por nuestra mala ventura. Los imbéciles y las apariencias dirán que nosotros no conocemos el deber. ¡Tendremos siempre contra nosotros a los imbéciles y a las apariencias!

FRIEDRIECH NIETZSCHE. MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL. AFORISMO 226.

martes, septiembre 14, 2010

700 metros o crónica desde el subsuelo minero por Rodrigo Ramos B.





100 metros. La tumba se llama mina Juanita y está a 70 kilómetros al noreste de Antofagasta. En su interior yace el cuerpo del pirquinero Manuel Martínez Vega. El 11 de octubre de 2008 fue sepultado por un derrumbe. En su momento se descartó el rescate por una cuestión de costo. En definitiva nadie quería cargar con el muerto. La faena no contaba con ningún tipo de permiso para operar, según denunció en su momento el SERNAGEOMIN (Servicio Nacional de Geología y Minería).
La familia de Martínez Vega no es indiferente al drama de los 33 mineros de la mina San José. Rosalba Thompson y su hijastra Ingrid: “Para nosotros como familia fue muy poco lo que se hizo. No por el hecho de ser una sola persona, el tema no se va a mover tanto, porque igual es un ser humano y necesitamos recuperar el cuerpo para que tenga un descanso como corresponde” afirmó su hijastra Ingrid.
Martínez Vega es uno de los 240 mineros que han fallecido en faena entre los años 1990 y 2010 en la Región de Antofagasta, cifra que la convierte en la zona del país con la mayor tasa de accidentes con desenlace fatal.
El impresionante número de decesos (un minero muerto cada 30 días en los últimos 20 años o 12 cada año) se explica porque la Región de Antofagasta concentra la actividad minera del país con 76.027 trabajadores distribuidos en 1.635 empresas, entre mandantes, contratistas y subcontratistas.
Pero también por las deficientes medidas de seguridad laboral, sobre todo en la mediana y pequeña minería; por la falta de fiscalización de los entes gubernamentales (Autoridad Sanitaria e Inspección del Trabajo); y por un cuestionable compromiso de los trabajadores con su propia integridad.


200 metros. “Entre morir de hambre o morir aplastado por un derrumbe, era preferible lo último: tenía la ventaja de la rapidez”, las líneas son de Baldomero Lillo en su cuento “El chiflón del Diablo”, escritor lotino, que logró tal vez en Sub Terra –título que ha inspirado muchas columnas por estos días– el registro literario más popular respecto a las extremas condiciones con que se desarrollaba la minería en Chile, a principios del siglo pasado. Los accidentes eran frecuentes. A este sumaba la alta mortalidad por silicosis y las pésimas condiciones de higiene. Había que ser valiente y punto, para meterse en las entrañas húmedas de la tierra, a través de túneles estrechos, oscuros y con evidente falta de oxígeno. También había niños laborando (cuento “La compuerta número 12”). El riesgo de un derrumbe siempre era inminente.
Al final la necesidad de comer era superior, como bien lo describe Lillo. La precariedad laboral en le minería fue evidente en la creciente industria del salitre, en el norte de Chile, zona que Lillo recorrió para elaborar la elaborar una novela que nunca concluyó. Muchas de estas luchas obreras terminaron en matanzas. Una quedó en la memoria colectiva como la matanza de la escuela Santa María de Iquique, y otra, más cercana, ni siquiera tiene uno monolito que la recuerde como es la matanza de la Plaza Colón, en Antofagasta.
Las extremas condiciones de la minería marcaron la literatura del Norte Grande, desde Tarapacá de Juanito Zola, pasando por la, en su momento, silenciada “Carnalavaca” de Andrés Garafulic donde el último capítulo un desastre en el mineral mata a veinte trabajadores. El dolor y la ira causados por la catástrofe impulsan a los trabajadores a avanzar un tramo en la consolidación de su conciencia proletaria y organizan el sindicato.
Los últimos acontecimientos en la mina San José –considerada de la pequeña y mediana minería en Chile–, en la Tercera Región, revelan que la llamada pequeña y mediana minería sigue siendo uno de los trabajos más extremos del mundo. Es así como el sacrificio del minero tiene recompensa en la calidad de vida que entrega a su familia, en un noble acto de generosidad. En contrapunto, los empresarios por abaratar costos muchas veces no invierten en seguridad con el riesgo inminente. Si bien habrá un “antes y un después” del los hechos de la mina San José, quedó claro que cierta minería en Chile seguía (o sigue) funcionando como la describió Lillo hace casi un siglo.


300 metros. En Antofagasta trabajar en la gran minería de multinacionales o la estatal CODELCO es un privilegio. El sueldo de un operario bordea o supera el millón de pesos. Ni detallar los sueldos de los supervisores a los gerentes. A estos se suma la rentabilidad de las empresas que le prestan servicio a la minería (desde productoras de evento hasta termoeléctricas). Los sueldos se reflejan en el crecimiento inmobiliario, en las ofertas de turismo y en especial en los automóviles. En las calles de Antofagasta circula hasta una limosina. El chorreo de dinero engorda desde el retail hasta el negocio nocturno y a la vez crea necesidades superfluas. Sin embargo, entre el 20% y 30% de la población de Antofagasta está vinculada en la actividad minera. El resto vive la realidad de cualquiera ciudad de Chile.
Un hecho grafica la poca simpatía que tienen los mineros. En sus conflictos sindicales donde pelean bonos de 10 millones de pesos, habitualmente hacen marchas por la ciudad. A diferencia con los profesores o trabajadores portuarios, la gente es indolente hacia ellos, y hasta agresiva. En definitiva no les cree aunque también a la mayoría les gustaría estar en el lugar de ellos.
La realidad opuesta está en la pequeña y mediana minería, ubicada al sur de Antofagasta, en Taltal, pasando por la Región de Atacama hasta llegar a la Región de Coquimbo, y cuya producción va casi en 100% a ENAMI. En este negocio confluyen empresarios cuya premisa es producir a bajo costo –como quedó demostrado en San José–. Cuando el cobre está alto un empresario con una mina mediana fácilmente puede ganar al mes una cifra superior a los 100 millones de pesos. Cuando el precio está bajo muchas veces las minas quedan congeladas.
Quienes explotan estos yacimientos, en especial los subterráneos –donde la dinamita se trabaja, como en el tiempo de Lillo, de manera manual–, son hombres provenientes de poblaciones rurales que por generación, al igual que los pescadores, han heredado estos trabajos. También son migrantes que por diversas razones no accedieron a la gran minería, y ganan experiencia trabajando en este tipo de faenas. En este tipo de minas los sueldos no superan los 500 mil pesos.
Para cualquier trabajo se necesita tesón y perseverancia, también la experiencia de años de trabajo. En el caso de San José son trabajos de hambre, necesidad y miedo. Tener familia con el imperativo de sostenerla deja abierta la brecha para optar bajo cualquier costo ante esa premisa. Por un lado los mineros en estas condiciones piden que no se cierre la mina, por otro los empresarios no la quieren cerrar, porque el precio está bueno y lo que pagan es mísero ante la ganancia que obtendrán. Así está hecha la plataforma del abuso.


400 metros. 400 mineros de la pequeña y mediana minería quedaron cesantes por efecto de una inédita fiscalización de SERNAGEOMIN, tras el derrumbe en San José. El alcalde de Taltal, Guillermo Hidalgo, manifestó su preocupación por el problema social que esto podría acarrear para su comuna de alrededor de 10 mil habitantes y ubicada a 280 kilómetros al sur de Antofagasta. Dijo que en total ya cerraron 35 faenas, la mayoría entre “Montecristo” y “Mina Julia”.
En efecto, precisó que la economía de su comuna depende en casi un 50% de la pequeña y mediana minería. “Es una situación que nos mantiene en alerta. No queremos repetir la crisis de 1998 cuando llegamos a poner banderas negras y bolivianas”, apuntó.
El empresario minero Carlos Casareggio, precisó que SERNAGEOMIN por muchos años no fiscalizó en buena forma y ahora pretende recuperar “este tiempo perdido” con controles demasiado drásticos. “Esto es una reacción histérica de parte del gobierno tras el derrumbe en la mina San José”.
El empresario reconoció que si bien varias faenas carecen de elementos de seguridad: “Hay un asunto de criterio por parte de SERNAGEOMIN”.
Lo anterior pues “al cerrarnos las minas no nos permiten implementar las vías de escape y las otras indicaciones de seguridad”.
“Además si nos cierran las minas, con qué recursos desarrollaremos esos trabajos. A esto se suma la cesantía”, sostuvo.
Más claro que el agua fue el presidente de la federación minera de Chile, Christian Arancibia. Dijo que la mediana y pequeña minería, en vista de la situación en San José y la fiscalización, ha despedido a muchos a trabajadores: “Tenemos 33 personas atrapadas bajo tierra y, muy pomposamente en el Senado el dueño de la mina les echó la culpa del accidente a los trabajadores. Pero de la situación es tan responsable el empresario como el Estado, porque éste ha permitido, gracias a un precaria fiscalización las actuales condiciones”.
En efecto, Casareggio hizo hincapié en lo que denominó “el problema cultural del minero”. “Ellos han trabajado 30 y 40 años en lo mismo y a su medida. Muchos no aceptan trabajar con implementos de seguridad. Es distinto en la gran minería donde les hacen cursos de inducción y aceptan”.
Casareggio, quien citó al rubro de la construcción como el que lejos lidera la cifra negra en accidentes fatales den Chile, recordó –en el marco de un consejo de lectores de un medio de Antofagasta, donde también participan ex intendentes y periodistas– el último accidente fatal en su mina. “El joven era medio poeta o decía serlo. Por esto era medio despistado, taciturno. Decía que lo esperaban en París. Creo que su carácter desprevenido hizo que no tomara la precauciones y se produjera el accidente fatal”.


500 metros. La lucha entre el desierto y tejido urbano es una constante en la mayoría de las ciudades del Norte de Chile. Si los hombres desaparecieran –como propone un programa de Nat Geo– el desierto inevitablemente se comería a las ciudades. Para afirmar que la tierra está viva, “los viejos mineros” o “los viejos” –en esa forma de graficar la experiencia que puede sonar hasta despectiva– señalan a los derrumbes. Ellos conviven con esa posibilidad. “No le tememos –dice Carlos Rivera– que trabajo por 15 años en la mina subterránea Mantos Blancos, a casi 80 kilómetros al norte de Antofagasta. Los miedos se pasan con la rutina”.
La sapiencia de los “viejos” también la rescata el gerente de Geología de Minera Escondida, Walter Véliz, quien lideró el equipo de profesionales –también de otras empresas– que hizo contacto, a través de sondajes, con los mineros. La tensión del pasó de los días sin resultados, se aplacaba cuando conversaban con los compañeros de trabajo de los 33 mineros.
“Ellos que conocían la mina, siempre nos dijeron que los mineros estaban con vida pues había aire y agua, y que sabían perfectamente que hacer y como mantenerse con vida. Esto nos ayudó a sopesar la impotencia del paso del tiempo sin resultados positivos. Nos queríamos regresar a nuestros hogares con la sensación de no haberlos rescatado”.
Los mineros de San José tuvieron la suerte que no tuvo el hombre que quedó dentro de la minera Juanita. Para fortuna de estos, coincidieron varios hechos. Aquí:
- El derrumbe se produjo días antes de la celebración del Día del Minero, 10 de agosto, en conmemoración a San Lorenzo, patrono del sector. Para esa fecha, la gran minería hace grandes celebraciones en sus faenas con toda la farándula del momento. Todo esto se suspendió y en efecto, a modo de solidaridad, las empresas prestaron inmediata ayuda con profesionales y maquinarias. Como antecedente, la gran minería totalizó ganancias, en conjunto, sobre los US$ 4.000 milllones –el costo del Plan Bachelet para combatir la crisis–. Escondida, de la anglo-australiana BHP Billiton, obtuvo una utilidad de US$ 1.607,5 millones entre enero y junio. Sus utilidades registraron un salto de 53%, frente a los US$ 1.050 millones del primer semestre de 2009.
-El bajo momento de popularidad del presidente Sebastián Piñera. Creerlo o no a Piñera, es problema de cada uno, no obstante el derrumbe le cayó del cielo y a través de este reforzó su imagen de superhéroe y la del ministro de minería Laurence Golborne, catapultado hasta de candidato presidencial por la prensa oficialista.


600 metros. La mujer es detenida en una esquina por un periodista. Después que la cámara la apunta, llora. Cuenta que escapó por milagro. Que su cama quedó debajo de la muralla. Que su 20 años de trabajo se fueron a la basura, pero que las cosas materiales se pueden recuperar, eso está intacto dice, después, entre sollozos, reconoce que gana 200 mil pesos al mes y que el mar se llevó a su hija.Detrás del televisor, a otra mujer, se le escapa una lágrima y cae sobre la taza de té provocando ondas sobre el líquido. Por alguna razón ella recuerda un crisis que tuvo hace rato, algo con su marido. Baja la cabeza y recuerda. La otra mujer, la de la televisión, dice algo peor: el cuerpo de su hija, de 13 años, fue hallado recién ayer. Apúrate Alberto, replica la mujer mordiendo el pan con paté en la mano. Mira, qué terrible.El periodista sabe que con ese caso captará televidentes. En el canal también lo saben por esto revisan uno a uno los canales de la competencia. Después de esto, concluyen que este caso es el más impactante del momento.Mi hija tenía el rostro pálido y blando, describe la mujer, demasiado blando. Parecía un angelito. Llora y se cubre los ojos con ambas manos. El periodista saca un colchón de papel higiénico desde el bolsillo de su camisa. La mujer se seca y sigue. Mario le toca el hombro a su mujer.Mi hija había pasado a segundo medio. Siempre quiso ser famosa ella. Le gustaba la televisión. Veía los realities. Era una niña llena de vida. Habilosa, linda. Hilda no puede contenerse, y lanza un sollozo que provoca un ladrido de Luisa. Alberto acaricia el pelo a su mujer. El periodista besa a la entrevistada, y dice que casos como estos aparecen a cada rato aquí, en Constitución. Luego la música de funeral en la televisión.


700 metros. Enterrados a 700 metros de profundidad, además de los mineros y cápsulas del tiempo, están varios hechos, pero aquí van cuatro:
- Los 32 presos mapuches que permanecen en huelga de hambre.
- 1.192 compatriotas que aún permanecen como detenidos desaparecidos.
- La insoportable desigualdad educacional.
- La contaminación con Pet Coke y el alto índice de cáncer en Tocopilla.
- Los errores de la FFAA, como los 77 conscriptos de Antuco y la coordinación post terremoto de febrero.

AUTOSATISFACCION MORAL PARA COMENZAR por EDUARDO J. FARIAS ALDERETE





Ebrio llevaba a cuestas treinta premios literarios, desde la infancia hasta la adultez, siempre le interesó la literatura , desde que sintió la caricia de su primer profesor de castellano hasta las últimas caricias de las putas de Serrano, leía lo que podía, lo que daba el tiempo de trabajo en la mina y los turnos extenuantes pero para él, pletórico de virilidad y esfuerzo más las costumbres de la ciudad , Antofagasta  le hacían la gracia de beber día tras día de su descanso. Los turnos diez por diez son así, diez de tensión , trabajo y diez de relax; en que el alcohol se mezcla con cotidianidad y brillantes pensamientos, la moral da para todo, es así que Ernesto Chávez Chaparro soñaba con más premios, más fama, mientras las “siete gambas” le daban para comer y sobrevivir. Observó el horizonte, añoró un cúmulo de recuerdos y suspiró, la vida es bella, simple, llena de amor…. No comprendió jamás a aquellos que pensaron diferente…Auto-satisfacción… dulce es su sonido
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