EL PROBLEMA QUE SE PLANTEA ES QUE...por ANTONIN ARTAUD

Es grave advertir que después del orden
de este mundo hay otro orden.

¿Cuál es?

No lo sabemos.

El número y el orden de las suposiciones posibles
en ese ámbito es justamente
¡el infinito!
¿Y qué es el infinito?
No lo sabemos con precisión.
Es una palabra
de la que nos servimos
para indicar
la apertura
de nuestra conciencia
a la posibilidad
desmesurada
inagotable y desmesurada. ¿Y qué es la conciencia?

No lo sabemos con certeza. Es la nada. Una nada
de la que nos servimos para indicar
cuando no sabemos algo,
con respecto a qué
no lo sabemos
y entonces
decimos
conciencia
en cuanto a la conciencia
pero hay muchos otros aspectos.

¿Y entonces?

Parecería que la conciencia
está ligada en
nosotros
al deseo sexual
y al hambre;

pero podría muy bien no estar ligada a ellos.

Se dice,
se puede decir, hay quienes dicen
que la conciencia es un apetito,
el apetito de vivir;
inmediatamente
al lado del apetito de vivir

aparece en el espíritu el apetito del alimento

como si no hubiera personas que comen
sin ninguna clase de apetito y que tienen hambre.

Porque también existen
quienes tienen hambre sin apetito;

¿Y entonces?

Entonces

un día
el espacio de la posibilidad se me presentó
como si me hubiera tirado un gran pedo;
pero no sabía con exactitud qué eran
ni el espacio, ni la posibilidad,
y no experimentaba la necesidad de pensarlo;
eran palabras inventadas para definir cosas
que existían o no existían frente a
la urgencia apremiante
de una necesidad:
suprimir la idea,
la idea y su mito
y hacer reinar en su lugar
la manifestación tonante

de esa explosiva necesidad:
dilatar el cuerpo de mi noche interna,

de la nada interna de mi yo que es noche nada,
irreflexión,

y que, sin embargo, es una afirmación explosiva:
hay que dejarle lugar a algo,
a mi cuerpo.

Pero,
¿reducir mi cuerpo a ese gas hediondo?
¿Decir que tengo un cuerpo porque/
tengo un gas hediondo que se forma dentro mío?

No lo sé sin embargo sé que
el espacio, el tiempo, la dimensión,
el devenir, el futuro, el porvenir,
el ser, el no ser, el yo, el no yo,
no son nada para mí;

en cambio hay una cosa
que significa algo,
una sola cosa
que debe significar algo,
y que siento
porque quiere
SALIR:
la presencia
de mi dolor
de cuerpo,

la presencia amenazadora
infatigable de mi cuerpo;

aunque me acucien con preguntas,
y yo niegue todas las preguntas,
hay un punto
en el que me veo forzado
a decir no,
NO
a la negación;
y llego a ese punto
cuando me acosan,

me abruman, me cuestionan hasta que
se aleja de mí el alimento mi alimento y su leche,
y ¿cuál es el resultado? Que me ahogo;

no sé si es una acción
pero al acosarme así con preguntas
hasta la ausencia
y la nada
de la pregunta,
me atormentaron
y sofocaron
en mí
ía idea de cuerpo y de ser un cuerpo,

entonces sentí lo obsceno

y me tiré un pedo
arbitrario
de vicio
y en rebeldía
por mi asfixia.

Porque hostigaban hasta mi cuerpo hasta el cuerpo

y en ese momento hice estallar
todo porque a mi cuerpo
nadie lo manosea.